湖北省天门市（古称竟陵县）东乡（包括干一镇“古称乾驿或干驿”、马湾镇附近区域）江州义门陈氏，由迁楚之始祖“守仁公后裔世贞、世武、世清三公支系；继升后裔希颖公支系；承琉公后裔球敏公支系、延兆公后裔德公支系；希虞公后裔文溱公支系等”诸公于明朝时期，先后由吴迁徒楚北。
溯其源，皆发源于青公，分派于后人。民国38年（公元1948年即戊子年），先祖陈心源（清朝末年清廷礼部铸造司主事，七品官）督修我宗谱，在其倡导下以上各支系首次合修族谱并统一字派；本族于公元1991年（即辛未年）第二次各支系合修族谱；今喜逢中华义门陈氏全国统修族谱之大好时机，我族于2013年10月15日在湖北省天门市干一镇夹洲村（古称鸳鸯湖）颁发第三次各支系合修族谱，祭拜各支系共同始祖青公墓地，选此时间其一为纪念清末干一镇附近四大陈氏宗祠每年十月十五日按祖先遗志合族公祭先祖，其二以此为契机启动各支系合族重修陈氏宗祠。由于年代久远，很多家人外迁异地和海外无法寻获，请有缘见此帖子的各位亲人积极与老家联系，能早日认祖归宗！
第十二章 世系图表
第一节 分庄祖守仁公支系………………………………………………199
一、世贞公，京二公支…………………………………………………199
二、世贞公，京三公支…………………………………………………209
三、世贞公，京仕公支泽溪公支………………………………………219
四、世贞公，京仕公清溪公支…………………………………………222
五、世贞公，京仕公溁溪公支…………………………………………252
第二节 守仁公世武公律和公支…………………………………………267
一、律和公宗派——宾派住西湾………………………………………277
二、律和公宗派——宾派住小湾………………………………………296
三、律和公支宗派——宾派住界牌……………………………………300
四、律和公守寿公支住西湾……………………………………………304
五、律和公守寿公支住小湾……………………………………………330
六、律和公守坚公支住界牌……………………………………………339
七、律政公住彭家窝，住吴湖岭肖美沟 良派——宾派………………345
八、律政公住彭家窝（朝门） 鸿派——绪派………………………359
九、律政公住肖美沟……………………………………………………365
十、律政公住朝门双剅口………………………………………………366
十一、律政公住芦林湾…………………………………………………369
十二、律刚善政公住朝门 良派——宾派………………………………371
十三、律刚公善政公住陈后湾 鸿派——迪派…………………………389
十四、律刚公陈后湾住朝门……………………………………………390
第三节……………………………………………………………………410
一、世清公文鉴钊公支……………………………………………………410
二、世清公钊公，太栋公支住陈家湾……………………………………430
三、世清公，钊公太邦公支………………………………………………443
四、世清公，钊公太椿公支住庙湾………………………………………450
五、世清公，钊公太虎公支………………………………………………461
六、世清公，铭公支……………………………………………………473
七、世清公，铭公支敦派——新派……………………………………491
八、世清公，銮公支……………………………………………………511
九、世清公，铎公支………………………………………………………518
十、世清公，铎公支正派——敦派………………………………………523
第四节 承琉公希贤公支…………………………………………………553
第五节 分庄祖延兆公，德公支系………………………………………572
一、德公宗器公支…………………………………………………………576
二、德公宗传公支…………………………………………………………578
三、德公宗鲁公支…………………………………………………………583
四、德公宗儒公支…………………………………………………………584
五、德公宗裔公支…………………………………………………………586
六、宗器公为霖公支，永派——宾派……………………………………587
七、宗器公一才公支，永派——宾派……………………………………588
八、宗传公国榜公支，永派——宾派……………………………………590
九、宗传公国荣公支，永派——宾派……………………………………593
十、宗传公国业公支，永派——宾派……………………………………598
十一、宗传公楚玉公支，永派——宾派…………………………………602
十二、宗传公美玉公支，永派——宾派…………………………………603
十三、宗传公世宽公支，永派——宾派…………………………………604
十四、宗传公鸣玉公支，永派——宾派…………………………………605
十五、宗鲁公支系…………………………………………………………611
十六、宗儒公支，永派——宾派…………………………………………612
十七、宗裔公支，永派——宾派…………………………………………615
十八、宗器公为霖公支，宾派——绪派…………………………………619
宗器公为霖公支永光新派——迪派………………………………621
十九、国玺公支，利派——绪派…………………………………………625
二十、国阶公支，宾派——绪派…………………………………………627
二十一、国怀公支，宾派——绪派………………………………………628
二十二、宗传公，国榜公支，鸿派——绪派……………………………630
二十三、宗传公，国荣公支，鸿派——绪派……………………………637
二十四、宗传公，国业公支，鸿派——绪派……………………………648
二十五、宗传公楚玉美玉公支，鸿派——绪派…………………………653
二十六、宗传公，世宽公支，住洪湖新滩口……………………………655
二十七、宗传公鸣玉公支，鸿派——绪派………………………………657
二十八、宗鲁公支，鸿派——绪派………………………………………665
二十九、宗儒公支，鸿派——绪派………………………………………666
三十、宗裔公支，鸿派——绪派…………………………………………673
三十一、宗裔公支，湖南，鸿派——绪派………………………………674
三十二、宗传公国桓公，湖南，鸿派——绪派…………………………681
三十三、宗裔公国贵公支，鸿派——绪派………………………………682
三十四、宗裔公之升公支，住土地巷……………………………………685
第十章 宗派
一、 江州义门陈氏续修大成统一新派记
按钦点翰林院庶吉士，任武英殿协修道纂修，授翰林院编修，补山东道监察御史三品官衔、两帝国师、光亨先生所说：昔义门由唐至宋、相传宋太宗至道三年，敕赐《知守宗希公汝才思彦承延继》等十二字，以为世派。从而周而复始，始而复周，祖转孙派，孙转祖派，前后倒置，有乱人伦。因此各修其谱、各立其派。新派愈歧，尊卑莫辨，往往与祭而不知序，见面而不便称呼，甚非敬宗而收族，亲人而不知亲。光亨先生所鉴及此，即于咸丰庚申谱期，改换旧派，撰立新派，六十四字，以为果石协一新派。考自澄公与洪公之三十世为断。三十一世概用新派『鸿』字，即澄公祖父宗俞公洪公祖父宗臣公为十三世分庄主时，至三十三世，起用『鸿』字，也就是从伯宣公至四十五世，起用『鸿』字。其世次、派行，班班可考。新派统一，则世序分明，世序分明，情谊则笃，此即敬宗收族之大端。
本届鉴于光亨先生，真是德高望重之伟人。所撰六十四字新派，是按八卦中之坎艮震巽离坤兑乾，八八六十四卦之含义，说明陈氏、星布乾坤、住遍天下，根深蒂固，叶茂枝繁，繁荣昌盛之大意。
因此，本属即经组织领导和各庄族之代表，反复商讨，一致认为光亨先生所见极是。同时，果石宗亲，庄大人繁，分布各地，相见极多，见面得知称呼，主祭能知大小，所以一致心悦诚服地赞同，采用光亨先生所撰的六十四字新派。
采用办法：不论任何庄族，均按分庄祖（果石从宗俞、宗臣起）起，至三十三世，即从伯宣公起，至四十五世，概用新派『鸿』字。如已未及世者，仍用原派，到世起用新派。已超过未用名者，按世次派字推算起用。如超过已用名者，能改则改，不能改则不改。下代仍用新派。如已用名者，自不必说。这不是凑合，而是巧合。望各庄亲们，从此起用新派『鸿新世绪……』往下推。
二、统一新派
鸿新世绪 敬迪前光
传家孝义 华国文章
诗书启秀 英俊联芳
善有余庆 和则致祥
欣逢泰宇 景运绵长
政先仁惠 科尚贤良
惟兹后裔 锡福咸康
允循训典 定保荣昌
天门市东乡各支原派
（天门市（古称“竟陵县”）东乡泛指干一镇、马湾镇、界牌、田二河一带）
守仁公宗派
明廷志大，士之良宗，敦本性善，学光德崇，
常修以敬，恒安维恭，图其可久，先进式从。
承琉公宗派
应式贤良，遐尔辉昌，学宗孔孟，道德远芳，
绳其祖武，星宿列张，忠贞硕辅，典册名扬。
延兆公宗派
国必宏永，家恒丰升，仁才秀起，礼义咸兴，
功昭盛世，位列上卿，名扬远代，法祖常经。
希颖公宗派
上法先儒，斯道贻芳，载庚起咏，及第声扬，
家兴国瑞，麟凤献祥，其性孔定，至理昭章，
引翊名教，专崇贤良，秉义立得，绍宗有光，
肇枝临新，九府同香，来哲嗣善，景复荣昌。
1991年守仁、承琉、延兆三大支合派
利宾观国，和鸣声扬，祥开远耀，瑞启天昌，
奇文作范，鸿藻传香，保家裕后，福禄永康，
纶翰清贵，霖雨赞襄，殿升宣德，星焕建章，
玉衡辅运，克振官常，英采炳蔚，云龙腾骧。
