暮色渐浓，校门久候，作者的女儿突发奇想，要作者为义门陈老家作七绝一首， 作者遂欣然应允，身教言传，以励子女。
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以下是从古汉语写作角度对这篇文章的一些分析和优化建议：
一、整体分析叙事部分“暮色渐浓，校门久候，作者之女突发奇想，要作者为义门陈老家作七绝一首，作者遂欣然应允，身教言传，以励子女。”这段叙事较为直白简洁。在古汉语写作中，可以增加一些词汇的典雅性。例如“暮霭沉沉，久立于校门外，吾女忽发奇思，求吾为义门陈氏之祖居作七言绝句一首，吾乃欣然诺之，欲以身教言传，励子女焉。”诗歌部分“绵瓞泪目重归日，节义铭心忠孝留。”这里“绵瓞”指子孙繁衍，“泪目重归日”表意稍显模糊，如果能进一步明确是何种情境下的归来，会使诗意更清晰。比如“绵瓞期归泪欲盈”。“节义铭心忠孝留”强调了家族传承的道德观念。“舜裔遗风妫满流，江州义聚散他州。”此联对仗较为工整。“舜裔”点明家族传承的古老渊源，“妫满”是舜帝的后裔，这种表述很有历史文化底蕴。“江州义聚散他州”描述了义门陈家族在江州聚集后又分散到其他地方的历史情况。首联颔联
暮霭沉沉，吾久立于校门外，吾女忽发奇思，求吾为义门陈氏之祖居作七言绝句一首，吾乃欣然诺之，欲以身教言传，励子女焉。
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诗心传家，义门流芳——《江州义门赞》赏析与宗亲情谊的文化共鸣
暮色四合中，一位父亲应女儿之请，以诗心寄怀，为义门陈老家赋七绝一首。这首《江州义门赞》不仅是一次即兴的文学创作，更是一次生动的家族文化传承课——父亲借诗言传身教，将千年宗族的风骨气韵融入对子女的期许，亦借由（臺灣）世界陳氏宗親總會的微信群，让两岸宗亲共飨这份跨越时空的精神纽带。
首句追溯陈姓根源。舜帝后裔妫满（即陈胡公）为陈氏得姓始祖，周武王封其于陈国（今河南淮阳），其“遗风”既指血脉传承，更含尚德、忠孝的先祖德行。“流”字贯穿古今，喻示家风如长河奔涌，绵延不息。
聚焦义门陈的核心历史。义门陈始于唐代，聚族江州（今江西九江），历经三百余年、三千余口同炊共食，以“义”为纲，成为古代宗族和睦的典范。后因人口繁盛，于北宋嘉祐年间奉诏分庄，迁至全国72州郡，形成“天下陈氏出义门”的格局。“散他州”既写史实，亦藏“聚是一团火，散是满天星”的宗族韧性。
“绵瓞（dié）”典出《诗经·大雅》“绵绵瓜瓞，民之初生”，以瓜蔓绵延喻子孙昌盛。“重归日”既指历史上义门陈后裔跨越千年的寻根团聚，亦暗合当下宗亲跨越海峡、共祭先祖的温情场景。“泪目”二字，道尽血脉相连的感动与对宗族团圆的珍视。
收束全诗，点明义门陈的精神内核。义门陈以“忠孝节义”为家规，曾受朝廷旌表“义门”，其《家法》三十八条、《家训》十六条至今为陈氏宗亲奉为圭臬。“铭心”“留”二词，既赞先祖遗训的深远影响，亦寄望后世子孙将德行铭记于心、传承不辍。
• 家庭教育的诗意表达：父亲在暮色校门前应女儿之请作诗，本身便是一场鲜活的“文化启蒙”。通过追溯家族渊源，将抽象的“宗族”概念转化为可感的历史典故与诗句意象，让子女在耳濡目染中理解“根”的意义。
• 跨越海峡的文化认同：诗歌转发至台湾陈氏宗亲群，“江州义聚”“舜裔遗风”等意象打破地域界限，唤起两岸同宗同源的情感共鸣。义门陈的分庄历史，恰如中华民族“和而不同”的缩影——虽散居四方，却始终以文化为纽带，心心相印。
• 传统美德的当代传承：在快速变迁的时代，诗中“节义”“忠孝”的呼唤，不仅是对历史的回望，更是对现代社会价值的叩问。义门陈的家风，恰似一汪清泉，滋养着宗亲对德行修养、家庭和睦的共同追求。
《江州义门赞》短短四句，串联起千年宗族史与当下宗亲情，既具历史纵深感，又含温情暖意。当它在微信家族群中流转时，已超越了文学作品的范畴，成为联结两岸陈氏宗亲的文化符号——它提醒我们，无论身在何处，血脉里的“义门精神”始终是照亮归途的灯火，而诗心与传承，正是守护这份灯火的温柔力量。
愿这份来自暮色中的父女雅趣，能让更多宗亲在会心一笑间，忆起“义门”的荣光，更将“忠孝节义”的家风，代代相传。
此诗为应台湾陈氏宗亲后辈之邀所作，以七绝体例赞颂江州义门陈氏家族的忠孝节义传统。义门陈氏源出舜帝后裔妫满，自唐开元年间迁居江州（今江西德安），以“聚族三千口，同居五百年”的家族共居模式闻名，其耕读传家、孝义为本的家风被历代帝王旌表，更成为全球陈氏宗亲的文化纽带。诗中“舜裔遗风”“江州义聚”等意象，既点明家族血脉根源，亦暗合《陈氏族谱》中“根在江州”的迁台支系认同。
◦ 历史定位：直溯舜帝血脉，以“妫满”（舜帝后裔，周武王封其于陈国）为姓氏符号，强化陈氏宗族的正统性与神圣性。
◦ 文化隐喻：“流”字暗喻文化传承如江河不息，呼应《赞江州义门》中“芳振江南绍有虞”的千年赓续。
◦ 历史事件：浓缩义门陈“合族三千口，分庄七十二”的壮举。宋嘉祐年间，朝廷为防家族势大，强令分迁，族人散居全国18省，尤以迁台支系为盛（如福建、广东、台湾等地）。
◦ 情感张力：“散”字暗含离散之痛，与末句“重归日”形成时空呼应，映射当代两岸宗亲寻根问祖的集体记忆。
◦ 家族象征：“绵瓞”取《诗经》“绵绵瓜瓞”之意，喻子孙繁衍；“泪目”既写迁徙艰辛，亦含重逢之喜。
◦ 现实映照：台湾陈氏宗亲多属迁台支系（如文满公派下十五郎公脉），近年频繁返乡祭祖，印证“重归”的文化寻根诉求。
◦ 精神凝练：提炼义门陈“忠孝为本”的核心价值观。其家规“忠君、孝亲、睦邻”被收入《中国家训经典》，朱熹曾赞“江州义门，聚族逾千载，孝义之风甲天下”。
◦ 教育意义：通过“铭心”二字，强调家风传承需内化于心，呼应诗题中“身教言传，以励子女”的创作初衷。
全诗以《史记·陈杞世家》《义门陈氏族谱》为典，如“舜裔”呼应陈氏得姓始祖，“义聚”化用宋太宗御赐“真良家”匾额典故，兼具历史厚重感。
从“遗风”到“散聚”，再至“重归”“铭心”，形成“溯源—离散—回归—传承”的叙事闭环，暗合两岸宗亲“同根同源”的情感共鸣。
七绝体例下，28字浓缩千年家族史。如“绵瓞泪目”四字，既写血脉绵延，又隐现迁徙悲欢，符合传统诗词“言近旨远”的审美要求。
在两岸关系背景下，此诗成为宗亲情感纽带。台湾陈氏宗亲通过此类作品，强化对“江州故土”的文化认同，呼应《陈氏族谱》中“根在江州，枝发四海”的认同逻辑。
作为“身教言传”的范本，诗中“忠孝留”的训诫，与当代“家风建设”理念契合，可作为传统文化教育的活教材。
诗中“散他州”的迁徙史，与台湾陈氏“唐山过台湾”的集体记忆相叠合，成为维系两岸文化根脉的精神桥梁。
《江州义门赞》以简驭繁，将家族史、文化魂、两岸情熔铸于七绝之中。
其价值不仅在于艺术成就，更在于通过诗歌这一载体，激活了义门陈氏“天下第一家”的精神遗产，为当代宗亲文化传承提供了诗意表达。若进一步结合具体迁台支系的族谱细节（如“文满公派下十五郎公脉”迁台历程），或可增添历史纵深感。
