沔阳洲岭的陈姓人立即组团前往江西 。他们真是搞合作社的时候 ，生产队里打铃出工都没有这么积极的 。
他们先到江西省德安县车桥镇义门村参访义门陈史迹，然后绕过烟波浩渺的鄱阳湖去了双田枫林庄后裔现在的分布地。
他们去了贵溪市。一条信江在这里七弯八拐，刚好挽了一个U字型大弯，把贵溪市区妥妥的兜在里面。
他们到了鸿塘镇，路过一个叫界牌陈家的村庄，正下大雨，恰好那个村庄也都是义门堂的陈姓人。
界牌陈家听说他们来江西的缘由，拉住他们不让走， 热情地招待他们， 吃饱喝足了才送他们上路。
他们说鸿塘镇没有叫枫林的村。有认得的告诉他们， 邻近的志光镇有个塔桥村枫林组，说不定是那里。
到了志光镇塔桥村枫林组，那里的陈家人同样非常热情，他们搬出几大卷厚厚的老族谱给他们查阅。
他们告诉说，这里的陈姓人都是双田枫林庄的后代。一千年前义门陈分庄后，陈才悦搬到了这里，至今他的墓地还在附近的一座山上。
他们一团火似的热情，满以为会在这里找到他们要找的东西，结果是大失所望。
厚厚的老族谱翻到最后一页，也没有找到一个符合条件的陈官生。当地人也不知有先人迁到湖北沔阳这事。
他们建议沔阳客去弋阳县的长湖陈家再看看。
寻根团有点心灰意冷。
远在千里之外的洲岭村的陈家人心系着他们在江西的进展和动向。
有人给他们建议，一定去弋阳县的长湖陈家看看，说不定我们要找的信息在那边。即使找不到也正常， 历史上肯定发生许多变故。各种可能性都有。
既使找不到，在那边留下我们寻根的信息和联系方式，以后有新的发现，可以再联系。
长湖陈家跟贵溪市区只一江之隔。
信江是赣东北的一条大河，它发源于浙赣两省交界的怀玉山南的玉山水和武夷山北麓的丰溪，在上饶汇合后始称信江，自东向西流，注入鄱阳湖，全长313公里。
信江比江汉平原的东荆河长多了，但汛期大概没有东荆河那样恶水滔滔。
信江过了弋阳后，就左冲右突，南北摇摆， 一直到鹰潭市区这一段，特别曲折。
长湖陈家实际上在信江向北突出的一个尖嘴上。
寻根团在贵溪市一无所获后，他们到了长湖陈家并没抱多大的希望。
可能是这个村庄紧邻着贵溪市区的原因，它的民风民情较前面几个义门陈村庄有明显不同。
长湖陈家的老族谱上一下子翻出了三个陈官生的名字， 确定有两个排除了，要么年代不对，或其家里兄弟名字不合，而且在江西也育有后人，均被否。
族谱上清朝有一个有五子一女的大家庭吸引了洲岭村寻根团的目光。
这家的老二陈官生（字理上，讳天瑜）出生于清雍正乙酉年，殁于清乾隆戊申年，正在洲岭陈官生推测的目标区间！
而且他的哥哥陈钟生（字仪上，讳天琬）与洲岭人凭记忆所记的陈众生几乎可以断定是同一个名字！
他还有一个弟弟叫陈佛生，私下里问中间这个“佛”字在当地的方言读音，基本与沔阳人的“百”字的方言读音相同！
文字不能说话， 但它传递了信息。
长湖陈家的清朝三兄弟是否就是洲岭陈家的祖先三兄弟呢？
江西老族谱上三兄弟的名字能跟沔阳对二合一，生存年代也与洲岭所推算的区间基本吻合，而且他们在江西族谱上均无后人。
但他们死后均葬在江西老家，而且老族谱上并没有直接写“迁湖北沔阳”。
寻根团陷入矛盾之中。
历史不会细致地注意到民间一个家庭的迁迁合合。
洲岭陈家人最开始也试过以字派来寻找信源。
网上有很多陈氏的字派， 全国各地的，成千上万条。多是五言诗，也有是散字。
他们在网上发布这些字派，目的是寻找跟自己同宗同源的族群。 当然也有据此找到的， 但多数仍然是湮灭无闻 。
洲岭陈姓的字派是一首五言八句诗：
国正天心顺，家齐世泽堂。
忠孝习仁义，久厚得荣昌。
光明大有圣，永远望长根。
信守开门衍，日月照景春。
它并不是沿用祖籍地的统一字派， 而是迁到沔阳之后才自创的 ，到现在只延用到第十个字。
它在义门陈氏的字派数据库中基本上是孤本。
2022年9月，《人民日报》官方微信公众号发表了一篇文章，台湾赖姓女孩凭借一个清朝时期的地址“福建省漳州府平和县深田炉溪社”在福建省找到了300年前的祖籍。
洲岭村陈姓人找到祖籍，所依托的几条关键信息线索也与他们类似。但他们的信源更为清晰。
寻根回来的东西当然要辨别出一个真伪。
