陈氏到北宋时，已经成了首屈一指的大家庭了。宋太宗赵光义敕联一幅：“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”。人们不禁要问，这么多人在一块生活，其生活方式究竟怎么样，就以吃饭来说吧，哪有这么大的锅呀！
当义门陈发展到聚族几百口人时，就采取了一种特殊的办法，他们将族中田地和人口分割为好几处田庄，每个田庄都设立庄首管事，统一收入和支付标准，后来把这些专门写进家法之中。他们以农耕为主，兼读诗史礼乐，接受朝廷挑选。不能从字面上理解为三千人住在一起，吃在一锅。实际上如义门陈氏
中陈佑（官居北宋右直言，相当于谏议大夫）所题联称：
“缨襦之同袭堂前架上衣无注，
饮膳之同味厅内席中馔有情“。
用现在中老年人熟知的生活方式来比喻，就好比人民公社吃大锅饭时的管理和生活方式了。
义门陈庄老基斜对面的高山上建一座亭，亭内设大鼓一面，有三人轮值司鼓。每到吃饭时候，鼓声就“咚－咚－咚”响起来。在各种田畈劳动的族人，就会互传告：“吃饭啰！”大家就会放下工具，回到自己吃饭的地放去。这认山今天就叫“打鼓山”。厨房炊事人员必须在山上鼓声响起之前，把饭菜都准备好。
先到桌席的人只能等着。大人是大人席，小孩是小孩席，老人是老人席，相对稳定。同桌的人没有到齐，就不会开席。这种习惯已经维持了十几代了，连家中饲养的牲口也知道了。“一犬不至，百犬不食”，决不是什么神话，而是义之所至，习以为常的生活细节。
有一年春天，义门老基陈延欢叔侄两人在城门坂小石港的冷浆田里耕田，打鼓山传来一阵比一阵紧促的“咚咚－咚咚－咚－”的鼓声，他们知道吃饭的时间到了。肚子嘛，也确实饿得发慌。于是，叔侄俩互相传唤，一块沿小路往回赶。
突然，在他们必经的山路上，横卧着一根象梓树一样的大“木头”，约碗口粗细，仔细一瞧，还在动呢！二人不约而同地退后几步惊叫“蛇”！延欢说：这条大青蛇还不小呢。于是二人就在远处站住了，大概想等蛇过去了，自己再返回云用餐。
这条蛇却不管叔侄二人肚子饿不饿，它不紧不缓，也不游动，反而把白晰晰的肚皮仰起来晒太阳。象一根白带把路截成两段。仰了一会又翻过去，俯身又象一根梓木般，仿宋止不动了。这条小路就这样一直被蛇占着。
叔侄二人眼看蛇没有那么快让出道来，干脆坐在路旁的草地上，叔叔装上一袋烟，吸了起来，侄儿急得没法，用小石子去惊扰蛇，目的是希望蛇早点游开小路。
延欢立即制止侄儿：“不要惊它，常言道，蛇不乱咬，虎不乱伤。你弄发了它的脾气，我们还不好对付呢！何况，蛇对农人有益，有大蛇出没的地放，田鼠就少得多。”
侄昴听罢叔叔的言语，也就坐到叔叔帝边去了。约过了两袋烟的功夫，这条大青蛇开始慢慢蠕动，滑过小路，朝山林中而去。
叔侄二人回到庄里，同桌六位族人齐刷刷地在等候他们俩呢，大家听完叔侄的叙说，谁也没有责怪他俩。于是一边吃一边风趣地说笑着。
以后，大家到小石港去劳动时，都十分注意，看有没有蛇。说来也怪，打那以后，谁也没有再见过这条蛇，是这条巷，被义门人称为“青蛇港”（青石港）而流传到现在。
