“柳溪世德，循铎家声”这副楹联中，“柳溪”指的是江西泰和柳溪村，“循铎”指的是陈氏先祖入粤之时的居官之职。
“柳溪世德”表示陈氏家族在柳溪村有着悠久的世德，即世代传承的美德和功绩。“循铎家声”中的“循铎”可能是指遵循或传承铎的精神或职责。“铎”是一种大铃，在古代常被用于宣布政令或警示，具有权威性和警示性。因此，“循铎家声”可以理解为陈氏家族传承着某种权威、正直或有责任感的家族声誉。
这副楹联通常用于陈氏家族的宗祠或居所以展示家族的渊源和传统。它强调了家族的历史、品德和声誉的重要性，同时也鼓励后代子孙继承和发扬家族的优良传统。
“颍川堂”和“颖川堂”的区别主要在于概念指向不同。
“颍川堂”是一个姓氏堂号，“颍”字在古代是指颍水，颍水出于河南省西境颍谷，向东南流，入淮河；另一支从阳城县阳乾山，颍水所出，东入淮河。过三郡，行千五百里，古时颍水称颍川。以郡望颍川作为堂号，表示该姓氏的先祖是当时颍川地域的望族。
“颖川堂”则是指江西颖川堂绿色食品有限公司，该公司创建于2005年，是集研发、生产、销售、服务于一体的特产类食品企业。
陈贽原籍江西泰和县柳溪村，现在的地址是江西省吉安市泰和县马市镇柳塘村。关于江西泰和柳溪村陈贽进士的情况，根据族谱和历史资料记载，陈贽是元天历二年（1329年）的进士，他的原籍是江西吉安府泰和县柳溪村。
陈贽曾官授循州训导，后因世乱入籍广东兴宁，在兴宁南郊聚星第开创基业。他被认为是齐昌陈氏的开基始祖。
陈贽的家族文化传承可能有以下特点：
– 重视教育：陈贽年少时便师从乡儒张天民，展现出了对知识的渴望和追求。他博通经史，擅长诗文，凭借自身的才学，担任了杭州府儒学训导一职。这种对教育的重视可能在家族中得以传承，鼓励后代子孙通过学习追求知识和个人发展。
– 文学成就：陈贽在文学方面有一定的造诣，他的作品得到了浙江布政使黄泽的赏识。他著有《自娱稿》《容台稿》《薇垣稿》《抚安录》《归田稿》等，其中《和陶诗唐韵》及《西湖百咏》在世上流传。这种文学传统可能在家族中延续，激发后代对文学创作的兴趣和才能。
– 官职传承：陈贽在官场上也有一定的成就，曾担任过杭州府儒学训导、广东布政使左参议、太常少卿等职务。这种官职传承可能反映了家族对仕途的追求和对社会责任的重视。
– 归隐与恩荣会：陈贽在告归后，与魏骥等人为恩荣会，每遇良辰，便与从弟及骚人墨士一同游玩山湖间。这种归隐和社交活动可能体现了家族对闲适生活的向往以及对文人雅集的喜爱。
