自五宗九族之礼丕行于天下，后世凡通都大邑之间号称巨室而能仅谱其家者，不多得矣!若进而能谱其族者!则尤鲜焉!况推及天下同源异流者哉!能推及天下同源异流者，必其心之仁，志之远，力之健而学问之充博也。今祁门庠士陈君蓝玉，一旦思欲矫世俗之弊，溯本穷源，合陈姓而五之，其固大有功于陈氏矣。然使千万世之下步尘蹈迹，伦理得以不泯，昭穆得以常明，维持名教于诚心真切之地，又谁之功耶?此余喜得于俄观创见而不容以辞其请也。
按陈之先本妫姓，出于胡公满，受周武王之封于陈，世主虞帝之祀。传至闵公越，为楚所并，子孙因以国为氏。嬴秦之季有曰平者，即越之十世孙也，家于阳武户牖，与张子房同为高帝谋臣，封侯拜相，光显天下。元帝时有讳汤者，又以平六代孙拜西域副校尉，奉使方外，诛斩郅支单于及阏氏、太子、各王以下千五百余级。功上，赐爵关内侯，于平有光。汤之后，移家颍川，七传而生文范先生实，以节义风四方至，有谓曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短”。厥子六，皆贤，而元方、季方为最，世称“难兄难弟”,殆本诸此。自是颍川之陈氏益著，二方之子孙益盛，显于魏丕，播于晋，大行于宋、齐、梁之间，如大司空群、尚书仆射泰、至讳逵而迁长城者，皆元方之后也。高凉太守闰、魏主簿谭、至于福建节度使曰迈而迁莆田者，皆季方之后也。季方之后，居莆为多，泉、福、建安之境次之，宋、元间罕有会者，故其派无传焉。长城自逵之后十一世生武帝霸先，继梁而有天下，传五君，凡三十三年。故当时膏腴之地多为陈氏所居。有曰新安者，则伯固之受封，而其后移家绩溪，若旌德昌溪、霞溪、陈村，古泾之云岭，昌化义千类，皆绩溪之分派也。有曰宜都者，则叔明之受封，而其后移家德安，若宁州武宁、兴国、吉州、安义、高安、南昌、靖安、建昌、丰城、瑞昌、奉新、武昌类，皆德安之分派也。有曰湘东者，则叔平之受封，而其后移家歙之黄墩，若乐平临怀、定海、永嘉、昆山、金华、灵壁类，皆黄墩之分派也。有曰义阳者，则叔达之受封，而其后移家玉山隐浆，若半溪口、大门里、弋阳荣锦坊、德兴之陈源、暧川、齐村、上饶沙溪类，皆隐浆之分派也。伯仁受封于庐陵，而安、陆、新昌大祜、信丰、新田、宁州、沙市、宣城、长安诸派皆祖之。叔英受封于豫章，而玉山腾鹏、堂山、上虞、归安诸派皆祖之。胤受封于吴兴，而平湖、延津、嘉兴、东阳、义乌琏市、海盐、乍浦诸派皆祖之。庄受封于会稽，而凤阳涂山、广德苦竹墩、台州状元塘诸派皆祖之。叔献受封于河东，而原武、鄢陵、祥符时和、临颖、新郑诸派皆祖之。叔俨受封于浔阳，而安仁、太原陈营、南河、鄱阳南村，贵溪、永丰诸派皆祖之。叔虞受封于武昌，而江夏金沙、竹牌、团风、荆襄诸派皆祖之。若赭山、山阴、遂昌、奉化、乌程、无锡、常、镇之派，则自恬王于钱塘、叔俭王于南安始也。若鄱阳大园、南昌石桥、进贤罗岭、湖南之派，则自伯山王于鄱阳、叔谟王于巴东始也。至于西川东门，又由太子深避隋所迁，而后亦有家保宋新井，而卒弘大家声如三尧者；亦有奉节出镇，因家浮梁盐仓岭，而卒能死职庙祀，如大夫轶者；亦有宦游江浙，爱其山水佳胜而家桐庐，如观察使轻者。若重庆、南川、鄱阳礼城、婺源霍口，则拖始于新井而瓜分子析，如乐之城南、婺之金阐、五马、风沙源，又或有自礼城、自霍口者也。祁之竹源，休之陈村，浮之引京，下连镇市，则肇迹于盐仓岭，而蹊殊径别于祁西方村、程村、石番溪、宣化、崇善、棕榈、谷木。如建德小梅、青阳湾里、休之冰潭、潜山落坞、歙之慈孝坊、太平之西乡，又或有自竹源、自陈村者也。义门一派，分迁尤多，同爨三千余口，析烟三百多支。近则德安、德化、湖口、星子、瑞昌、都昌、彭泽，远则黄梅、广济、桐城、宿松、蕲水、抚州、东乡、丰城、铅山、广信、吉安、临江、永新，暨夫永丰上罗、崇仁之丹桂里、吉水之赤岸、住岐、东原等庄，历历可考。其余或出彼入此，或出此入彼，大率义门子弟遍天下而已。
唐天成间有讳天麒、讳万镒数君子者，一倡是会，于时而相从者三百余支。继之以宋开庆，则得半焉；继之以元至正，则又得半焉。自后各望其地，各宗其谱，虽咫尺之近而有秦越之分。回视古人家天下之心，殆霄壤矣!今观陈君之为是也，岂直家天下云乎哉?散于天下，收于庙中，国之制也；散于天下，收于谱中，家之训也。陈君之意，盖欲拔去浇漓之俗，挽回淳朴之风，使族之人各自其身推及于其父，自其父推及于其祖，自其祖推及于其曾祖，自曾祖推及于其高祖，又自高祖而推及于无穷焉!则同吾身者，同吾父者，同吾祖者，同吾曾祖者，同吾高祖者，同吾世分祖者，虽有亲有疏，有远有近，有贫有富，有贵有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖宗视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚、贤不肖之分哉?则亲之于疏，思何如而敦睦之；近之于远，思何如而时会之；富之于贫思何如而周恤之；贵之于贱，思何如而维持之；智之于愚，贤之于不肖，思何如而劝勉之。始见好恶相同，忧乐相共，音问相通，声势相倚，纲纪相扶，有无相济，出入相友，会遇相揖，德业相劝，过失相规，农耒相资，商贾相合，水火盗贼相顾，疾病患难相恤，婚姻残死丧相助，强不凌乎弱，众不暴乎寡，大不欺乎小，一宗之中，义气周流，仁风滂沛，上无愧于祖宗，次无愧于大家，亦无愧于斯谱矣。
善哉，陈君之为是也!然其辑谱说，表世系，叙节略，写遗像，即所谓匡之，直之，辅之，翼之，使自得之。或者指为无益之举，此不知谱者也，乌足以知陈君之心哉!故曰能推及天下同源异流者，必其心之仁，志之远，力之健而学问之充博也。嗟夫!举万钧之鼎，必乌获而后能游千仞之渊，必伟人而后可胜斯任者。余固知在斯人也!然谱学失传久矣，感发而兴起者亦多也，求如是谱光明正大简切真实而易观者，盖寥寥焉。余以是又知陈君为经纶之手，而是谱信哉为大成也。故并陈之，以为将来者劝。
赐进士第光禄大夫大柱国南京兵部尚书
兼都察院左都御史新建柏阳明王守仁 拜撰
大明嘉靖丁亥岁(公元1527年)冬十月谷旦
