叙曰：易云，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦以定方隅，耸岳奇峰，以昆仑之为祖；碧润清溪，以流水之为宗，此王者，人之大要也。
盖陈氏之先，出于舜之后，周武王封舜后胡公满于陈，子孙散适他国，其后子孙以陈氏及陈敬仲事齐侯，其余才德至显位者，世不乏人，英豪繁衍，自汉太邱陈实子纪谌皆有显名，纪生魏司空群，字文长，子泰为并州、冀州刺史，加奋威武将军。三国志备载之。群孙准生匡、匡生逵，(《陈书》载实玄孙淮)晋永嘉中元帝南迁，为臣相掾，历太子洗马，出为长城令，悦其山水，遂宗焉。谓其亲曰：此地山川秀丽，当有王者兴，二百年后我之子孙必钟斯运。逵生康，康生盱眙太守英，英生尚书郎公弼，公弼生步兵校尉鼎，鼎生散骑常侍安，安生高，高生怀安令泳，泳生长安守猛，猛生太常卿道巨，道巨生文赞，梁赠侍中郎，文赞生始兴昭烈王谈先，(陈高祖武皇帝霸先之兄)谈先生顼，太建元年春正月甲午即皇帝位，号孝宣帝，字绍世，小字师利生四十二子，长后主叔宝(其六子)宜都王叔明之后五世孙兼，唐明皇开元十二年(有的则是唐高宗上元)举进士及第，官赠秘书少监，生京，官至给事中，无子，以从子褒为嗣，官至盐官令，生灌，为高安县丞，其孙避难于泉州仙游县，生伯宣。伯宣与马总为友，因游庐山结茅晦迹，名闻朝野再征不起，注史记传于世。其孙旺，遂占迹于德安县太平乡，旺生机，机生感，感生兰，兰生青，青生六子曰伉、曰侍、曰仲、曰俛、曰伟、曰伸，六而十九，伉有五子，侍无子，仲三子，俛三子、伟五子、伸三子，伉五子生十五子，仲三子生七子，俛三子生六子，伟五子生五子，伸三子生三子，凡三十六，自是家益昌，族益盛矣。仲子崇以治家兴道为人之本，乃撰法三十三条垂示将来，子孙代传孝悌，业继典坟，令设之以局务，垂之以规程，推功任能，惩恶劝善，不令均等，务要和同，庶令子孙无间言，大小知教，内外如一。于是崇任江州长史，右散骑常侍兼御史大夫，赐紫金鱼袋，家法之行，始于唐大顺元年庚戌也。至衮为江州司户参军，试太常侍奉礼郎，伪李唐篡吴夺齐替号称制，旌表孝悌，标揭门闾，于是陈氏积世”义门”,义门之立，始于南唐李鼻异元元年。鼻死璟立，璟故煜立，又免其沿征科役，开宝末，江南平，江州右补阙张齐贤行江州事，移牒存抚及咸平又奏除两税征免外，并免沿征杂配徭役。
太平兴国七年，右补阙直史官张齐贤为江州转运使奏言，陈氏积世义门，全家孝行，在李煜时尚蒙蠲放，归圣朝后岂合征收?宜免本户沿征杂配，庶彰大化，诏可。淳化初，殿臣康戬理江州事，又奏，陈氏一宗，骨肉千口，近年乏食，饥贫难济，请每年贷米二千石以赡之，俟丰年还官，太宗允之。至道中，太宗遣内侍裴愈赏御书散江表，三吴名山寺观，德义之家皆赐一本，陈氏所得三十三卷，就造御书楼阁藏之于上，又赐十二字、知、守、宗、希、公、汝、才、思、彦、承、延、继，子孙立名后，愈复上陈氏家法二篇，太宗见其家范，叹曰，天下有此人家，真良家也!敕愈送史馆缮写，赐王公各一本，使知孝义之风焉。愈又遂言，陈氏租米岁二千余斛，距江州二百里，舟车不通，常费二千余斛脚，就德安县仓以充军马驿料，则天恩加厚，义门知感矣，太宗许之，自是陈氏省费，县官使之。始者，陈氏家丁三百口而义门立，开宝之末计七百四十口咸平三年增至一千四百七十八口。然则，青，显祖也，伉，二世长也，崇，三世长也，让，四世长也，衮，五世长也，昉，六世长也，鸿，七世长也，逵，八世长也，今旭十二世长也。春秋传曰，五世其昌并于正卿，八世之后，莫之与京。自旺至青五世矣，至衮八世矣，让、衮、昉皆兄弟共为一世，衮立义门，昉主家三十五年最盛，鸿以下又昆弟也，若崇为长史，勋为蒲圻令，玫为德安令，礼为吉王府司马，衮为司户参军，昉试奉礼郎，恭为洪州掌书记，密知舞阳县令，赏为渭州军士推官，皆衣冠之荣者也。若珪、俦为节度押衙珐为节度总管，让为衙，前兵马使，缪、渥、蔼为节度总管，郜为威义都军头，辉为讨击副使，谦为馆驿使，凉为教练使，皆文武官职之崇者也。若晋为三史，用为三礼，昭昱、琛、卓为三傅，逊、俨、度、渐、绩、绣、永、陬、延年并举进士第，乔、省、象、诰、策、碧、岳、位、谂、延芝并作词人，皆文学之英材者也。泽、时、贻、润、锡、衍、俊、荣、文士皆登进士之荣，衣冠珂佩之美，续派。彦成、思成、承成、知成、守成、宗成、希成、公成、汝成、才成、延成、继成、继铭、延辖、延大、知先、守先、宗先、希先、公先、汝先、才先、思先、彦先、承先、延先、继先、知迁、守迁、宗迁、希迁、公迁、汝迁、才迁、思迁、彦迁、承迁、继迁、知仁、守仁、宗仁、希仁、公仁、汝仁、才仁、思仁、彦仁、承仁、延仁、继仁、知悦、守悦、宗悦、希悦、公悦、汝悦、才悦、思悦、彦悦、承悦、延悦、继悦、知琉、守琉、宗琉、希琉、公琉、汝琉、才琉、思琉、彦琉、承琉、延琉、继琉、知大、守大、宗大、希大、公大、汝大、才大、思大、彦大、承大、延大、继大、知通、守通、宗通、希通、公通、汝通、才通、思通、彦通、承通、继通、知升、守升、希升、公升、汝升、才升、思升、彦升、承升、延升、继升，以上嗣孙皆昆弟也，具以代传孝悌，业继典坟，遵五教，睦九族，斯五世而昌，八世而大，非独田完之在齐，实乃陈氏之在今世也。天地一气也，万民一性也，政教一体也，若清若浊者，为善为恶者，好仁好义者，固有不同，余观陈氏之宗，清而纯，善而和，义而正，才者不矜，扶者不炫，清纯者也；富则不骄，贫则不怨，善而和者也；有勇不犯，有刚不折，义正者也。吾以仕民之间未有若陈氏宗者，其谓敦尧舜之道，循汤武之法，受文王之化，承召公之诗欤。传曰：”一家仁，一国兴仁”,此之谓也。始从唐室迨至圣朝，连旌表之门闾，复蠲除之科役，而贷其粮，而高其门，而崇其义，若屡朝之恩赐，名公之歌颂，具载谱牒，昭昭可见，岂虚语哉?是以聚族三千余口，积世同居五百余年。
乾坤布毓，里闾生辉，若其天无灾害，时无疫疠，岁有丰穰之利，政有富岁之教，乃为寿考之为福亦将千亿之，是保圣宋万年，绵绵陈氏，余忝旌门。得诣义门陈氏世家，观览世谱，阅家法，询事实，藉口属，知其状，数语纂辑谱系。远祖义碑，备载其中，通前续后，合符一统、宗图补遗前序后，使他日陈氏子孙阅此谱系，必知前哲之荣，亦重源流之谱，垂示将来，不失次序，致之有则，则上祖之志不泯，其可量乎!是以为序。
