【义门陈•历史回响】陈胜利：“真良家”里话“义门”

“真良家”里话“义门”
陈胜利

早春二月，乍暖还寒；和风柔柔，细雨绵绵。

受德安义门陈宗亲联谊总会陈峰会长的邀请，我再赴“赣鄱大地”，去参加次日召开的宜春市所辖九县一市，由各地会长、陈氏宗亲、专家学者、政府官员参与的——“宜丰潭山(天宝)陈氏古祠堂保护开发专题研讨会”。

当天晚上，高安市会长陈广生热情洋溢地以家宴礼节款待了我们。广生会长与我同年，他是今年刚接任的宜春市新会长，也是当地有影响的企业家。

满满的一大桌宾客，大多是各地的大、小会长。

改革开放以来，全国所有姓氏，几乎都有了自己的家族组织。什么宗亲会、联谊会、理事会、研究会等等，过去称之为：户长、族长、房长、宗长、家长、头人、掌舵的，现在统称为“会长”，是家族事务的决策人和管理者。

让人尴尬的是：家族组织不同于其它社会组织，无法在国家相关部门登记备案，有的甚至被政府取缔。窃以为：只要遵纪守法，爱国爱家，真心为宗亲办事，为社会做表率，大家爱怎么叫就怎么叫，无伤风雅。就像一个人出生后，总得有姓名一样。否则，面对德高望重的年长者，你怎不能直呼其名吧？

此刻，正值正月，年味依旧。大家觥筹交错、推杯送盏，气氛融洽，谈兴正浓。自然所谈的都是义门陈文化。

我瞥见坐在首席上的陈峰会长，频频跟大家举杯，满面红光、神采飞扬，这个七十二岁的老人，义门陈文化品牌创始人、国家级非遗传承人，上午参加完湖北省鄂东各县会长座谈会，作了近两个小时的脱稿演讲。吃完中饭，一路马不停蹄，风尘仆仆，却仍旧显得精神矍铄，气宇轩昂。他对大家说：“你们可晓得高安这个地方，与德安义门陈故里有着无法绕开的渊源？”

大家面面相觑，在他面前，自然是“知之为知之，不知为不知”。随即，他像个历史学家，用铿锵舒缓的男中音，字正腔圆，娓娓道来。

于是，一段尘封千年的往事，如同一副波澜壮阔的画卷，浸润着悲壮的色彩，向我们徐徐展开……

图为饮差大臣裴愈所书

德安义门陈开基祖陈旺的爷爷叫陈伯宣。

陈伯宣的爷爷叫陈灌。陈灌，字治圃，号寿川，生于唐天宝乙未年(公元755年)，唐大历乙卯年(公元775年)，从婺州金华随父亲陈褒，迁居江西武宁县蒿溪，是宜都郡王陈叔明的曾孙。

唐贞元间(公元785—805年)，陈灌在筠州(高安)当县丞，其职位相当于当今的副县长兼公安局长。他生前留下了这样一首诗：“驰驱戎马几经秋，报国丹心未肯休。几度捐躯先破贼，死生常事不须愁”。

陈灌走马上任的第一件事，便是查清豪强户口、田地数目，禁止土地兼并，让农民有地可种，有田可耕。针对当时户籍极为混乱的情况，他大力推行户帖制，全面登记户口。分“籍”、“帖”两类，“籍”归政府保管，“帖”由农户保管。每年核对一次。后来，朱元璋也釆纳户帖制作为征收赋税的根据。

陈灌还大力兴修水利，修复圩田，发展生产。把筠州治理得井井有条，深受百姓拥戴。当地的黑社会势力非常害怕他。在史料中有人评价他：“公为人风采凝峻，人望而知畏”。后来，由于他公正严明，执法如山，刚正不阿，惩强扶弱，最终在一个月黑风高的深夜，惨遭黑恶势力的毒手。被黑社会头目将他和夫人杀死在他的官舍里。

陈灌当时有俩个儿子，大儿子叫陈镛，二十一岁，小儿子叫陈锽，十九岁。兄弟俩见父母被杀，悲痛恸哭。发誓血债血还！找人把父母草草收殓后，老大说：“弟弟，为了延续陈家的香火，为陈家留住一条根，传宗接代就靠你了！杀父之仇由我来报，你赶快把父母的灵柩运回老家，今晚就走！”

夜幕时分，哥哥先是把弟弟送出门外，自己却关门进屋，坐在石凳上，思索良久。黎明之前，便怀揣一把快刀，悄悄地消失在漆黑的夜色里……

三天后，哥哥潜入仇人家里，将其全家杀得片甲不留。然后将陈镛改名陈镶。远走福建仙游躲藏起来。

而此时的弟弟陈锽，除了悲伤还非常胆怯，他驮着父母的官柩往西走。不敢回老家，害怕官府的人找上门。一直走到修水与湖南交界处一个名叫龙峰洞的地方，才将父母埋葬，自己也在此扎根安家。

多年以后，陈镶在外娶亲成家，并生了六个儿子，小儿子叫陈伯宣。陈镶晚年便带着小儿子来到庐山周边，找他的弟弟。但一直是杳如黄鹤，无影无踪。那个时候信息不畅、交通不便，很难找到。因此，义门陈的谱系上不能说陈镶是杀人犯，只能说避难到福建仙游，也是不得已而为之。

陈伯宣自幼聪颖好学，涉猎经史，且敦德重义。在庐山时，与马总相识，马总，字会元，扶凤人氏，性情刚直，遭人诬告、罢官受贬，与陈伯宣志趣相投、关系甚密。从此，陈伯宣悦山水之秀、结茅晦迹，隐居在庐山圣治峰前龙潭窝。后来官拜著作郎，注释司马迁《史记》而名噪一时。

陈伯宣是江州义门陈的一世祖。卒于唐文宗大和二年(公元828年)，享年94岁。临终前曾留下遗言：“株岭九十九尖峰，行到义门不见踪，有人居住在此地，王侯将相与三公”。

他的夫人是当朝秘书修国史少连公侄女，为陈伯宣生育了俩个儿子，长子陈稳，又名陈檀，次子陈修，生子陈昱，均官至刺史，在古代，刺史相当于现在的省长。

陈稳生了一个儿子，取名陈旺，字天相、贤书、天敇，登进士第，初任德安县正堂，后转任江州知府。至此，义门陈便有了“旺、机、感、蓝、青”五位先祖，也便有了供人祭拜的“五祖祠”。

大家听罢，扼腕叹息，寻根溯源，唏嘘不已。

这就是义门陈千年之前一段苦难的家史。假若，陈镶报仇未果，身陷囹圄。哪里还有今天的义门陈呢？更没有遍布全国及海外数千万的“义门后裔”。

公元832年，陈旺因官置产来到德安，他并没有看上爷爷选定的风水宝地，而是憧憬着“釆菊东南下，悠然见南山”的那份惬意与悠闲，要像陶渊明那样，“久在樊笼里，复得返自然”。于是，便沿着横贯江西北部，蜿蜒数百里的九岭山脉，庐山以南的一座大山里，去寻找心中的那片“桃花源”。

陈旺不辞劳苦，一路寻找，终于来到了太平乡常乐里艾草坪(今德安车桥镇义门村)。见此地山环水绕、钟灵毓秀，草木葳蕤、鸟语花香，是个休生养息的好地方。断然决定：举家搬迁至此，开启了义门陈数代同居的兴盛大幕。

数百年后，这个地方，终已成为中华民族历史上赫赫有名的大家族。创下了332年同炊共饮，传承15代，3900多人不分家的历史记录，曾被九位帝王29次旌表题赠。唐僖宗李儇首赐“义门陈氏”时，还留下了一幅旌表联：“九重天上旌书贵，千古人间义字香”；宋太祖赵匡胤赐匾“至公无私”；他的弟弟宋太宗赵光义，先后两次题写了“真良家”和“义居人”金匾，并赐联“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”；宋真宗赵恒也赐联：“三千余口文章第，五百年来孝义家”；还有那“一犬不至，百犬不食”，成为千古一绝，被载入世界吉尼斯记录，《中国姓氏通书》称义门陈为世界奇观；那幅“八百头牛耕日月、三千灯火读文章”的农耕规模和崇义尚文的浓郁氛围，让饮差大臣裴愈欣然泼墨，题赠“天下第一家”；尤其是当年的“东佳书院”，更是让人浮想联翩，感慨万千。让义门陈书香盈怀，人才辈岀。

据史料记载：唐宋时期，义门陈出了3名宰相、18位朝官、29位京官、“八文龙九才子”、58位进士、403名举人。

历代名流如：苏轼、黄庭坚、朱熹、岳飞、陆游、欧阳修、文天祥、寇准、吕端、晏殊、文彦博、钱若水、杨亿、张齐贤、陈尧叟、吕蒙正等先后慕名到此，吟诗题赠，留下了三百余首文字灿烂的诗篇。

近代风云人物如：陈独秀、陈潭秋、陈毅、陈云、陈赓、陈昌浩、陈宝箴、陈铭枢、陈寅恪、陈衡恪、陈明仁、陈奇涵、陈果夫、陈立夫、陈诚、陈布雷、陈永贵等等，都是义门陈后裔。

义门陈世世代代，万千雄杰，优秀人物宛如天河星汉，遍及华夏至海外，整个家族裔孙繁衍、瓜瓞绵绵，诗礼簪缨、代有英才；义门陈人出将入相、达官显宦，鸿学硕儒、难以枚举；他们德才浮众望，青史著丰碑；无论是汉唐名土、魏晋显要、宋元名流、现代精英；都是国之股肱、族之栋梁，功在社稷、德泽世间，堪称民族的脊梁，时代的骄子。

图为陈峰会长

晚上入住在高安市最好的酒店——江西惠恩国际大酒店。我却躺在床上，辗展反侧，睡意全无。脑海里还在回想着陈峰会长讲述的家史，百感交集，思绪万千……

不知是从哪一天开始，我竟然对义门陈的历史和文化产生了浓厚的兴致。近几年，我曾数次来到德安。有幸认识了陈峰、陈昌金、陈东林、陈光秀、陈尚平、陈德友、陈建中、陈勇、陈圣明、陈干良、陈森、陈少德等宗亲，以及热爱义门陈文化的社会贤达：吴道新、廖冰、刘林等人，体验了浓郁的老家氛围和宗亲们的鱼水深情。也看到了他们为繁荣义门陈文化所付出的艰辛和努力。他们的成绩和付出有目共睹。我梳理出了一个大概的过程——

1993年，德安县正式拉开了义门陈文化建设的序幕。

2002年“五祖祠”全面竣工。

2006年，时任德安县乡镇企业局局长的陈峰退居二线，毅然挑起了义门陈文化建设的重担。这是缘于他有机会目睹了黄梅县作家陈雁南撰写的义门陈历史文化书藉和《陈立夫》选集，他被书里面博大精深的内容震撼了！身在任途，却从未发现义门陈竟有如此深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵。身为义门陈的后裔，他热血沸腾，激动不已。突然觉得自己该要干些什么了。于是，他毅然决定，将多年的积蓄，准备用来建房子的几十万元拿出来，投入义门陈建设，得到了家人的支持。他认为在德安当地族人当中，只有他有这个组织能力和一呼百应的气场。反正，他觉得自己的人生从即刻起，为了义门陈的事业，是不断地要把句号变成逗号，直至变成感叹号！正如那句名言说得好：“人生就像一本书，出生是封面，归去是封底。内容要靠自己填”。

说干就干是陈峰的个性。他立即伙同他人注册成立了“德安县义门陈文化旅游开发有限公司”。接管了“五祖祠”，还清了工程欠款。又投资建设了“文史馆”，修建了广场庭院。还自发成立了“德安义门陈总亲联谊总会”，全面启动“义门陈故居恢复工程”。并组建了一个团队，在他的带领下，广泛联络义门陈各地宗亲，收集相关文史资料。

全国各地的义门陈宗亲，非常拥护和支持他的工作。纷纷慷慨解囊，捐款2100多万元。有钱好办事，他们先后在老家的故居，建成了旌表台、分庄纪念广场、大公堂、旺公陵园，又启动了鼓楼、锅楼等建设项目，还有近50个庄在此兴建了纪念庄亭。

2021年10月，义门陈后裔青岛恒星集团董事长陈昌金，在陈峰的引荐下，以政府招商的形式，升级开发了义门陈项目，凭借义门陈故里的自然风光，融合义门陈文化的历史元素，将建设项目推向了高潮。在陈昌金三亿多元的投资下，很快，在义门陈原有的建筑景点上，增建了富有特色的门楼、家风馆、游客服务中心、“真良家”国际大酒店、会议中心、馈食堂、迎宾楼、大戏楼、锅楼、鼓楼等项目，引起了海内外义门陈人的深切关注。

在陈峰的带领下，加大了对义门陈文化的深入挖掘和研究。他们历尽艰辛、不惧困难，几乎走遍了全国各地义门陈后裔的居住地。寻找和搜集相关的古墓、古碑、老谱、地方志等文史资料，编写发行书籍和内部资料，拍摄义门陈专题片、纪录片。多次举办学术交流，专家论坛，召开会议，开展纪念活动等等，在社会上引起了强烈反响。

2007年4月28日，《德安义门陈氏大成谱》编修筹备会议在德安召开。来自湖北、广东、安徽、湖南、福建、四川等地的宗亲代表参会，正式启动编修工作。

2007年6月中旬，江西省南昌电视台在徳安拍摄、播出了《义门陈的理想社会》专题片。

2007年12月9日，中央电视台在义门陈故里，拍摄了《义门传奇》专题片，于2008年4月11日，由央视四套《走遍中国》栏目播出。

2008年9月27日，《德安义门陈氏大陈谱》第一次出版。

2013年4月2日至3日，义门陈故里举行了“奉旨分庄”950周年纪念活动，来自全国16个省的500多名宗亲代表参加。

2013年至2020年，由德安义门陈联谊总会、义门陈文化研究会组织编辑的《解读义门陈》《义门陈史志谱选录》《义门陈诗词》《御封题赠楹联》《义门陈家园》《义门陈的故事》，以及德安县政协编著的《德安义门陈》、陈德友主编的《东佳书院研究》等，均由江西高校出版社出版发行。

2015年8月4日，中纪委官网的头条文章，以“忠孝为本，耕读传家”为题，推介义门陈的“家规、家法”。

2015年11月5日，中央电视台10套《百家讲坛》栏目，播出了上海复旦大学钱文忠教授讲述的“义门精神”。

2018年10月28日，首届义门陈文化节暨“击鼓传餐”活动在义门故里举办。来自全国和海外宗亲代表，各级领导等6000多人参加。央视著名主持人陈铎激情朗诵《义门陈赋》，著名歌唱家耿为华、陈红分别演唱了《义门陈之歌》和《常回家看看》。

2019年5月18日，中央电视电视台大型史志专题片《影像中国》江西德安篇播出，推介了“天下陈氏出义门”。

2019年12月10日，中央电视台一套播出了《义门陈最老的故事》，介绍了义门陈500多年前的“黄绫老谱”。

2021年6月11日，义门陈“家训”被国务院列入第五批国家非物质文化遗产。

2021年9月18日，德安县江州义门陈文化研究会入选国家文旅部非遗保护单位。

2022年1月9日，中央电视台拍摄的《义门流芳》三集纪录片，在央视10套《探索和发现》栏目首播。

2025年1月1日，新年第一天，中央电视台国际频道《记住乡愁》栏目，首播第一集关于义门陈的纪录片《门楣之上》。

所有这些，都倾注了陈峰和他的团队所付出的心血和汗水。同时，也凸显了他作为一名“家长”应有的思想和智慧。

2025年的正月，年味正浓。陈峰会长先是从安徽的合肥、六安、安庆、宿松，再到湖北黄石、武穴，江西的高安、宜丰，广东深圳、东莞等地，与各地会长、宗亲们见面，共商家事。

我知道在他的心里，正在酝酿着又一件事关义门陈的大事。他要在有生之年，倾尽全力，以顽强的执着和内心的热爱，再为繁荣义门陈文化下一盘大棋。书写着属于自己的精彩篇章。

作为义门陈文化品牌创始人。他知道自己惭弱的双肩所承受的使命和重担。对他来说，虽然惊艳不了谁的人生，但可以温暖自己的岁月；就算错过了落日的余晖，还可以期待满天的繁星。

图为天宝古村

第二天早上八点钟，广生会长早已来到酒店。

他要带我们去江西笫一古村，位于赣西北的山区——宜春市宜丰县天宝古村。

酒店距离古村约90公里，此时已是细雨蒙蒙，云雾氤氲。广生会长亲自开着他的越野车，在高速公路上急驶，一个小时后，车停雨驻，古村到了。

呈现在我们眼前的是一个船形地貌的古村，山水环绕，错落有致。整个建筑以青砖灰瓦马头墙为特色，属于典型的赣派风格。

据广生会长介绍：“天宝”这个名子源于唐代，寓意“绿波清浪，物华天宝”。古村历史上曾以“东南西北门、前后两条街，四十八条巷、四十八口井，四周竹城墙、四季马蹄香”响誉江南，有“小南京”之称。当地还有句民谣：“万载爆竹浏阳伞，天宝妹子不用拣”。说明天宝妹子家教良好，温柔端庄。也反映了这里乡风淳朴，民俗风情自然以“耕读文化、孝德传家”为理念。我在手机上“百度”了一下，天宝古村迄今有1800多年历史，现存明清时期的房屋170多栋，古石板路7375米，古桥29座，古牌匾25块，北面还有一段1490米的古城墙遗址，1631米的护城河环绕其中。出土过商代铜铙、春秋纽钟、战国剑等，这些足以说明这个偏僻的小山村有过不平凡的身世。如今，古村早已入选“中国历史文化名村、中国独具特色名村”。

古村虽然地处宜丰县的天宝乡，却与近在咫尺的潭山镇另一座古建筑遥遥相望，古道相连，仅仅三公里的距离。这便是远近闻名的“陈氏古祠堂”。

三公里的路程仿佛就是一条穿越时光的隧道，一头连着古村千年的风韵，一头连着陈氏古祠堂的侠胆忠义。宛如两颗璀璨的文化名珠，镶嵌在宜丰这片古老而神奇的土地上。

“天宝古村”与“陈氏古祠堂”毗邻，是历史形成的自然景观，具有极高的旅游和家风文化教育价值。可以通过旅游的方式，将这些优秀的家风文化传播出去。使游客在参观过程中，既可以在天宝古村感受历史文化的厚重，又可以到潭山陈氏古祠堂体验家风文化的传承，真是一条一举多得、富有特色旅游线路，有望提升宜丰县在旅游市场的竞争力。

我似乎明明白了：让我们首先领略一下古村的神秘氛围，绝对是陈峰和陈广生俩人有意安排的一个“小插曲”。毕竟古村的自然元素与陈氏古祠堂相互映衬，俨然是一帧古朴而雅致的水墨丹青，这种自然与人文的和谐，也让我感受到一种天人合一的哲学思想。

陈氏古祠堂紧挨着潭山镇政府所在地，位于该镇店上村，是当地陈家人的总祠堂。如果沿着天宝古村道，徒步接近陈氏祠堂，走不多远，便会踩上一条数百米、三米宽、三组石条或鹅卵石铺成的古石板路。中间有两条深深的车辙，是岁月深处过往的车轮留下的印迹和吻痕。这是一条近千年的古官道，或者称作“迎官道”。有意修成了弯弯绕绕的曲型状，寓意“龙飞风舞”。见证了义门陈的历史渊源，悠悠千载，日月同辉。

宜丰县会长陈淼清告诉我：陈氏古祠堂为明朝弘治甲寅年（公元1492年），在原有建筑基础上修缮加固的，东西宽32米、南北长96米、占地面积近3100平方米，门楼两侧为撇山影壁，前置石狮，后厅顺挂进士、举人、博士、硕士等科举牌匾。祖寝为八柱七开间，中间为走马回字楼，两边厢房大小16间，祠堂内挂有“江州义族”、“袓德留芳”的匾额，诉说着义门陈煌煌千年的璀璨。也诠释了当地陈家湖庄的陈姓人家，其发脉乃是九江德安义门陈故里，开基祖陈旺公的后裔。

祠堂的背后，立着几棵数百年的香樟树，与祠堂相依相偎、同根并立，疤疖突兀、曲茎虬枝，被人称之为“连理樟”或“熊猫樟。香樟树有一种特殊的香气，能驱虫避疫，有国木之誉。我好奇地问身边的一位宗亲：香樟树为何能耐受近千年的风雨浸袭而安然无恙？他告诉我：这是因为从祖辈遗留下来的一个民俗，凡发现有损坏古树者，不分男女老幼，都要请戏班子在村里搭台唱三天大戏，以示昭示和惩戒。

经过祠堂广场，沿着“迎官道”走出来，便是整个祠堂的总门——“真良家”门楼。

了解义门陈文化的人都知道：“真良家”三个字是义门陈的骄傲，因为它是北宋皇帝宋太宗赵光义所赐。相传北宋年间，江州大旱，颗粒无收，为缴纳赋税，陈家人数月靠米汤充饥。宋太宗听闻极为震撼，特赐3000石官粮给陈家人救急。当时的家长陈旭，却上书朝廷，愿让出一半粮食救济周边百姓。这让宋大宗不解，便派官员前去探察。令人意外的是陈家人养的一百条狗都十分“讲义气”，到了饭点，一条狗不到，都不会自行吃饭。宋太宗知道后大为感叹：“天下有此人家，真良家也！”于是，“真良家”和“百犬同槽”的故事，至今成为义门陈人津津乐道的美谈。

“真良家”门楼，为北宋期间所建。门楼前30米处有一座砖瓦结构的粉白照壁墙，墙上刻有1928年9月彭德怀元帅率领红军北上，驻扎在陈氏祠堂时留下的标语。门楼正面四石柱三开间，中间为门洞，高3.28米，门宽1.96米，门旁石柱嵌上一副大理石雕刻的醒目对联，上联是“南唐义族”，下联是“北宋良家”。门楣上方嵌一条宽1.8米、高0.6米“真良家”三个字的石雕，为宋太宗赵光义御赐的真迹。

2018年，江西省人民政府将陈氏古祠堂列为“重点文物保护单位”。

让我感到巧合的是：天宝古村的刘氏家族，即“墨庄刘氏”，也是当地的重要家族，以“耕读传家”为宗旨，家族文化深厚，历代人才辈出。自宋至清，天宝刘氏一门共出了10名进士、76名举人和解元。11名武举人、139名诸贡、178名恩赐顶戴等。元代著名谋臣刘秉忠、明代开国元勋刘伯温等均祖籍于此。

陈氏古祠堂里展示的这个支系，初步统计有兵部尚书1人、参军1人、进士12人、举人20人、贡士12人、被皇帝封赠的忠臣义士12人、有皇帝钦命建“孝子坊”4座、“五世同堂”石坊3座、当代博士7人、硕士31人等，有为民除害的英雄，还有中国航天事业骨干专家等。

俩个家族有“异曲同工”之妙，如果深入挖掘肯定还会有“同僚为官”的记录。无论是“耕读传家”，还是“诗书继世”，都完美的体现了中国传统文化的精髓。

品味着岁月积沉的家风，我自然明白：传承是最好的记忆；开创是最好的永存，更是社会价值的体现。

放眼当下，我认为，义门陈所涌现的不仅仅是一种文化，更是一种精神和责任，走过了千年，历久弥新。

正如陈峰曾经论述的那样：“义门陈文化是中国传统文化宝库里，一颗最耀眼的明珠。一千多年前，它的前瞻性和创造性就别具一格，其奥妙之处就在于今天，仍然能够搭上时代发展的步履，与其吻合，相辅相成。比如，我们今天所倡导的小康生活、和谐社会、反腐倡廉、人类命运共同体等等，其文化基因和思想体系，在义门陈人相聚近千年里，都得到了反复的印证和演绎，这才是作为义门陈人的骄傲和自豪”。

他的一席话说得非常精辟，蕴涵着“微言见大义，感人于瞬间”的睿智和高屋建瓴的深刻水准。

是的，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。那些把家国情怀放在心中的先祖们，已由个人历史中的纤纤一脉，汇聚成了民族的精神丰碑和精神图腾。

图为“真良家”门楼

陈峰告诉我：早在2024年六月，他曾带人来到宜丰的陈氏古祠堂，当时，他觉得这就是一座年代久远的宗祠而已。但他是个有心人，在进行了一番调研、考察后，让他惊异无比！这个古祠堂，分明就是当年义门陈分庄后陈延赏的官邸。

这个重大发现一直让陈峰激动万分。因为根据国内古祠堂建筑的传统和风水布局，祠堂大门前面的广场，是不能有屏障的。门前更不需要再另外修建一条直通门楼数百米，连接天宝古村，用石板铺成的“迎官道”。祠堂左右也不会有大小16间的厢房，这么多房子不住人还能干什么？凭借二十多年对义门陈文化深入细致的研究，他当即断定：这个祠堂就是当年陈家湖庄的分庄始祖，陈延赏及儿子陈植的官邸。当时，义门陈分庄时，有90个官庄，表示有90个兄弟在外做官。这是全国唯一保存完整的宋代官邸。是近千年的北宋古迹！见证了义门陈的荣辱与兴衰。

根据义门陈家谱记载：陈延赏，字子中，祖籍德安义门陈。生于（公元960年），卒于（会元1051年）。从东佳书院毕业后，步入仕途。进士及第，初任河北高阳县知县，后知容州、守泰州。累授太常博士、轻车都尉、尚书员外郎、殿中丞、宣德郎、旋升上柱国、赐紫金鱼袋、朝散大夫，兵部尚书，其子陈植任筠州参军。陈延赏在筠州任职时，就拥有置办田产的特权，为家族在高安的发展奠定了基础。

宋天禧五年(公元1021年)，其母80大寿，陈延赏便以就近养母为由请求朝庭调回故里，后来移居筠州，在高安城里的陈家湖畔立籍安家。退休后又隐居到稳泉村的云峰山下，不断开枝散叶，衍生了多个陈姓村庄。

说起陈延赏，陈峰又是一番兴致勃勃，随口拈来、绘声绘色地说起了史料上记载的两个故事——

有一天，宋真宗特意诏见在朝堂上任职的陈延赏，问其义门陈的家事，陈延赏脱口而出，说了四句话：“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，一十五代未分居，农夫不怨耕田苦”。意思是义门陈人有饭同吃，有衣同穿，聚族为家，农耕为乐。

宋真宗听了有所不解，问道：“子不识母，当属人生不孝，岂能称义”？

陈延赏认真作了解答。原来，义门陈人不管谁家生了小孩，都集中哺育，统一照顾，无论谁家奶母，只要奶水充足，就到待哺堂，轮流给婴儿喂奶。若是婴儿饿了要吃奶，不管是哪个孩子的母亲，只要碰上了，都会自觉给孩子喂奶。这就是传说中的“百婴堂待哺”。

义门陈虽然家风严谨，忠孝分明。但也有泥沙俱下，逆子枉法。公元1006年，义门陈在江西高安市(古称筠州)的一处田产，被一个叫陈宗知的管家私下典卖，从中营利。

当时，身为殿中丞的陈延赏正赴任筠州的路上，听闻此事，十分气愤，立即上书朝庭，请求皇上追责，依法断还。皇上责成刑部详察，严惩不贷。最终让这件事得到了公正处理，起到了杀一儆百的作用。陈延赏刚正不阿，大义灭亲，对今天的反腐倡廉有现实意义。同时，他能把堂弟的三个孩子抚养成人，更能彰显他的德馨之举和身为长辈的大义和担当。

依据陈峰多年的研究，义门陈被皇帝分庄，应刻是陈延赏和当朝宰相陈执中事先所掌握。他们俩身居高位，何尝看不明白？一个家族有凝心聚力是好事，但过于庞大势必会让朝廷忌惮。随着他们自己年龄越大，离告老还乡越近，如果有一天不在其位，若有家人作奸犯科，势必会株连九族，无法再保护家人。有可能是他们俩私下建议包拯，上书皇上，以义门陈孝义太盛，分散到各地教化民风为由，让皇上颁旨分家。只有这样，才会保全家人不受其害，这可是了不起的上上策呀！

陈峰的论述不无道理。难怪了解他的人都说：他的脑海中和肚子里，一年三百六十天，装的都是满满的义门陈文化和故事，其它的东西是不拈边的。尤其对义门陈历史的研究，引今据典、造诣颇深，堪比专家学者和大学教授。这也是缘于他天资好学和不断积累的结果。他常常对一个典故有其别出心裁、独具一格的判断，让我从心底里对他肃然起敬，而望尘莫及。

他说：“陈延赏自幼出生在德安义门陈故里，一直在外做官，当年义门陈分家时，他年岁已高，加之侍候老母亲，便请求朝庭将他留在此地。因为当时分家是按同一个辈份分出的，按照中国的分家传统，不可能爷孙分、父子分、叔侄分，只能是兄弟分。于是，义门陈梳理出了三百三十四个兄弟分家。由于整个家族跨越了几百年历史，人口出生不同，拉开了几个辈分不为奇。长辈若离世，晚辈就代祖分家。因此，当年陈延赏和陈执中在北宋朝廷做官。陈执中官至朝庭的宰相。陈延赏为兵部尚书，相当于今天的国防部长。一个家族有俩个如此重要的人物，也是名震朝野。陈执中当年成家有个儿子，不幸夭折，陈延赏生了四个儿子，便把第三个儿子过继给同族异庄陈执中。陈延赏的长子叫陈植，在筠州当参军，相当于现在的省军区司令员。”

据史料记载，陈延赏在高安置有很多田庄。他不仅将自己的四个儿子：陈植、陈浚、陈僖、陈杰带到筠州任职，还将堂兄陈延矩的三个儿子：陈倜、陈傥、陈偓也带来高安任职，兼管各地田庄。宋嘉佑八年(公元1063年)，义门陈奉旨分庄时，这七兄弟就地入庄。此后，七兄弟的子孙后代遍布了宜春市的每个角落，乃至丰城、新建、奉新、宜丰、上高、新余、樟树等地，远的还过省跨洋，所以，当地便有“天下陈姓出义门，高安陈姓出延赏”之说。所以，高安的义门陈人准备要筹建“七公祠”。

陈延矩中年去世时，三个儿子尚未成年，陈延赏便带着堂兄留下的三个孩子与自己的四个孩子，共同生活在筠州府，这么一大家人肯定是生活在这里，根据陈氏祠堂建筑布局和结构，门外两道屏障，一道总门楼，古官道、戏台、门楼等，两边的16间厢房肯定是住人的，而且跟宋代官邸的结构图，非常吻合。整个房子地面的东西都是宋代的模版，前面的大厅就是一家人平常休闲的场地。符合陈延赏一大家人在这个官邸生活。还有，如果不是家族显赫，有人在朝庭做大官，支撑门户，岂敢与天宝古村实力雄厚的刘氏家族和周边的大户人家为邻？后来，随着家族的逐步没落，七公子开枝散叶，他们的后裔也开始散居各地，如今有近百万之众，如同繁星闪耀，却是同源同根。官邸也就被改作了陈氏祠堂。

陈峰一场别开生面的演说，得到了大家的认可。但他还是要求陈广生、陈淼清等人，邀请有关专家，予以权威解读，必须要尊重历史。不能以他说的为准，因为他毕竟不是文史方面的研究专家，一砖一瓦都不能混淆不清。他虚怀若谷、处事低调的表现，自然引来了一片掌声。

至于义门陈人常说的“摔锅分家”，他必须坚持他所研究的论述。我知道他已经在几个不同的场合，要求大家从现在开始，以正视听。

他认为：这个貌似精彩的传说，实际上是当代人的口误，应该是“怀铁分家”，而不是“摔锅分家，砸锅散伙”。当年分庄家长陈泰和其先祖们，是不缺思想内涵和大智大勇的，面对如此悲壮的场景，目睹亲人分离，心中万分不舍，逐将那口平时碎鸽和酒的大锅，吊在义门堂的屋梁上，让它自然落下，摔成几片就分几庄，结果大铁锅摔破成291片。分成了291庄，迁往338处，遍布全国15个省(市)的125个县，故有“天下陈氏出江州”之说。

当时，分庄的每一位兄弟，各取一块锅片，怀抱一部家谱，幻想有朝一日还能将锅片连在一起，日后子孙凭锅片相认。即便不能如愿，这块锅片也就当作信物和念想，让他们永远铭记：不忘老家，留住乡愁。

从此之后，一门繁衍成万户，万户皆成新义门；流派千支归一脉，义门陈氏一家亲。

图为近千年的古樟树

古人言：参天之木，必有其根；怀山之水，心有其源。

如果说，当年陈峰怀着对义门陈始祖的尊崇和敬畏，凭着家谱和史料记载，倾心打造了义门陈文化故居，让德安成为一个炙手可热的“金字招牌”，天下义门陈人，从此也就有了心中的期许和牵挂。

那么此时此刻，当他认定这座祠堂就是陈延赏的官邸后，如同一束光，照亮了他内心深处对其深入挖掘和开发的渴望。想到数百年前，义门陈被迫分庄。今天，他有这个责任和义务，要让散落在地上近千年的这颗珍珠。重新闪亮发光，创造价值。这不仅是一个简单的文化复制，而是一场跨越千年的文明应答。他何尝不知道，要将这一发现转化为文化传承的契机，需要汇聚各方力量。于是，他积极奔走，和全国各地的宗亲进行交流、探讨，共同谋划打造义门陈后裔的精神园地。也如期促成了这次陈氏古祠堂、保护开发专题研讨会的顺利召开。

研讨会上，他慷慨激昂地说：“我研究义门文化20多年，终于在这里找到了一处完整的、北宋时期的建筑，心情非常激动，义门陈终于有了一处、可以佐证它历史文化真实性的地方！是全国仅存的唯一。德安义门陈故居那么大，由于义门陈分庄后，遭遇了土匪李成的多次抢劫和破坏，加上金兵的疯狂报复、朱元璋三次焚烧血洗、最后一次，朱元璋下令焚烧时，熊熊的大火燃烧了一天一夜，义门陈所有的家产化为灰烬，庞大的建筑群荡然无存。义门陈人不得不隐姓埋名，离乡背井。今天再也找不到一处完整的、宋朝的东西，仅存的旺公陵墓还是在清朝咸丰年间，湖北省阳新县一位名叫陈光亨的宗亲带人修缮的，除了在地下发现一些唐砖宋瓦之外，没有其它一丝印迹。只有在东佳书院的遗址上，我是凭着苏东坡的八句诗发现了其中的端倪，是哪八句诗呢？”说罢，他喝口茶水后，随即便朗诵了那首脍炙人口的诗句——

“‘曾至东佳书院来，紫岩洞口荔枝阶。藏书楼阁萦泉水，洗砚池潭连石岩。寄咏舒中朝对奕，一字园内夜含杯。八方亭外五株桂，岁岁秋风一度开’。诗句中的遗迹比如“紫岩洞、紫岩泉、洗砚潭、一字园”依然尚存，而如今陈延赏的官邸，却是保留完整的重要凭证！我觉得这一切都是老祖宗安排好的，冥冥之中在为我指明一个方向，引导我在有生之年，再做一件光复义门陈文化的大事，我们要举全国义门陈人之力，把陈延赏的官邸打造成德安之外，又一处让义门陈后裔可供瞻仰和缅怀的地方。”

他旁怔博引、论据充分，言辞犀利、入木三分。他的话引起了参会者的共鸣。大家情绪振奋，毕竟陈延赏官邸的价值发现不同凡响，有其独特的客观因素。它不仅与天宝古村相媲美，而且，与周边许多景点相互衬托，令人神往，是集旅游、休闲、感受家风教育和红色文化的好去处。

在此之前，陈淼清会长对我作了大致的介绍——

附近刘氏家族的“秀圃翁祠”，也是大名鼎鼎。1934年，中国工农红军在第五次反“围剿”斗争中，由师长肖克指挥的红17师，在天宝乡黄沙村以不足三个团的兵力，消灭了敌人四个团，取得了胜利。这就是红军早期战争史上著名的“黄沙大捷”。战斗结束后，“秀圃翁祠”的屋主便将这个祠堂腾出来，供肖克师长和红军战士在这里休整多日后，才踏上新的征程。

周边值得一看的景点还有很多。比如：潭山古建筑群、老街、米市桥、洞山普利禅寺、黄檗寺、熊雄故居、伏溪古村、环清园、四芳翁祠、龙岗河背的试剑石、真良家门楼……

宜丰县文广新局熊媛局长说：“潭山镇店上村陈氏祠堂建于1492年，历经数百年风雨，保存至今天，几历风险，虽然损毁严重，部分墙裂柱歪，但整体结构、建筑风貌、占地面积、保有体量和年代，尤其是蕴含义门陈家风文化，当属全县唯一，放眼全省也是比肩难寻的珍贵历史建筑，是陈氏后裔心灵的归宿，是家族文化传承的圣地。唤醒这份沉睡千年的家族记忆，不仅能让陈氏后人找到根脉所在，更能为我县文旅事业的发展注入深厚的情感内核，吸引更多的游客探索家风文化传承的奥秘，让家族情怀在文旅的舞台上绽放光彩。毕竟从文旅视角而言，它不仅是宜丰独特的文化符号，更是让外界了解宜丰历史底蕴和家风文化的一扇窗口。我们希望在陈氏家人的支持下，开发利用，有序推进。不断深化更有价值的历史资源。集文物保护、观光旅游、家风教育、文化产业为一体，带动地方经济发展。”

潭山镇人大主席丁友发，代表党委政府在讲话中指出：“陈氏古祠堂不仅是陈氏家族的宗族象征，更是我们潭山历史文化的重要载体。它见证了家族的繁衍与发展，承载着丰富的家规家训，传统美德和乡愁记忆，保护开发好陈氏古祠堂，不仅是对历史的尊重，也是对未来负责。必须坚持保护优先，科学规划开发，注重文化传承，弘扬优秀家风。最终让陈氏古祠堂成为潭山镇一张绚丽的名片。”

座谈会上，各地会长也纷纷表示：整合所有资源，举家族之力，尽一个会长的职责，在政府的领导下，在宗亲总会陈峰会长的帮助下，制定相应计划，筹措资金，全面启动对陈氏古祠堂的宣传、保护，开发、修缮工作。确保其完整和安全，这是对历史的尊重，对子孙后代负责，更是对家族先辈的致敬！

最后，陈峰也借机说出了从今往后，他要做的两件大事——

一是全力协助指导宜丰陈氏古祠堂的开发。让其在明媚的阳光下，逐渐焕发出新的生机。让这座古祠堂像德安义门陈文化园一样，成为文化传承的新标杆。

二是一个家族的兴盛，离不开文化的传承。因为在历史的长河中，文化传承包括文字记载显得尤为重要，是连接过去与未来的桥梁。如同璀璨的星辰，始终照亮着一个家族前行之路。因此，他准备成立《义门陈风釆》系列文化丛书编委会，计划组建一个团队，成立文化传播公司，将以报告文学的形式，讴歌颂扬海内外义门陈名阶层优秀杰出代表，抒写他们绰厉奋发、艰苦创业、爱国爱家、笃行不怠的家国情怀，丛书可分为“会长篇”、“精英篇”、“军人篇”、“模范篇”、“企业篇”“教育篇”、“名媛篇”等等，所有丛书将由国家正规出版社编辑、出版、发行，并向义门陈海内外各商会、联谊会、研究会、图书馆、文史馆、家族祠堂等赠阅收藏。以期家史留名，千古流芳。此举也是更好的传承家风家教，树立典范，为子孙后代留下宝贵的精神财富。假以时日，在家风文化不断的熏陶、感召下，让今天的义门陈人都能成为“义居人”；万户千家都成为“真良家”；最终成就为新时代的“天下第一家”。这虽然是一个遥不可及的美好愿望，但他认为：只要延着这条路走下去，未尝不可。古人尚能做到，今人为何不行？

著书岂为求名利，提笔总为益世人。

身为义门陈的灵魂人物，我感到陈峰不管在什么场合，说话做事，都表现的内敛沉稳，隽永蕴藉；有大匠的厚实修为，名士的散淡骨韵，成就了他在文化传承领域的一种独特的风范。我由衷地相信：也只有他有这份毅力、耐心，信仰、资格去做好这些事情，从而乐此不疲，乐在其中……

我也切实感到，一个有大境界、大格局的人，干一番大事是不需要考虑如果的，只有后果和结果。那就是少问别人为什么？多问自己凭什么？

正是：你若盛开，清风自来；你若精彩，天自安排。

都说人生是一个圆，也许，只有不停地行走，才有可能走回最美好的那个节点。

图为近千年的“迎官道”

陈峰会长的助理陈建中对我说：“跟会长在一起出差，往往跟不上他的节奏，他是个雷厉风行，讲究效率的人，有时候，他不觉得累，我们倒感到累。”

是的，连续好多天，我同他近距离接触，确实发现他一直是精神抖擞、腰板笔挺，还经常自己开车，这个七十二岁的老人，和蔼率真，非常健谈。平时说话中气十足、从容淡定，一场演讲能说上几个小时，全程脱稿、吐字清晰，镇定自若、没有磕绊。而且思维超前、逻辑严密，他已经把自己和义门陈文化深深地融为一体了。真正是脚下有分寸、手上有方向，眼中有目标、心中有尺度。不愧为当今义门陈人公认的“家长”！

他就像是一位在历史长河中摆渡的船夫，亦如一位不知疲倦的行者，用坚守与勇气，将散落在各地的宗亲们带回了德安的老家，我们共同的精神家园。二十多个春秋，他的足迹踏遍了大江南北，从江西的青山绿水到福建的古厝巷陌，从湖北的荆楚大地到广东的岭南烟雨，每一处都留下了他的身影……

那天从高安回到德安，已是夜幕四合，万家灯火。

简单吃过晚饭，回到他的办公室，他又召开了一个会议，对总亲联谊总会或者叫文化传播公司，就当前要开展的工作进行了布置和安排。

会议结束后，趁他小憩一会，我便好奇地问他：“会长，作为义门陈文化品牌的创始人，你现在是真正的声名斐然、大功告成了，如今七十多岁了，应该是享受天伦之乐的时候，你为什么还要拼命的工作呢？你究竟是靠什么力量去支撑这一切？”

他平静地看着我，没有直接回答。稍停片刻，对我说：“有好多人像你这样问我，从某种角度上说，也是在关心我，要说我放不下这一切，也言过其实，地球离开谁还不照样转？我还是给你讲个真实的故事吧——”

于是，他语调低缓、神色庄重地告诉我——

福建省周宁县有一个名叫陈克圭的老人，80多岁了、半身不遂、长期瘫痪。他是从中央电视台播出的《走遍中国》栏目，得知陈峰是义门陈文化研究会的会长，电视里面有他的镜头。当时由于手机通讯还没普及，陈克圭老人就写了一封信，寄给给德安县人民政府，转交陈峰收。

他在信中说：“我叫陈克圭，我们的祠堂里挂着300多年“义门世家”的一块匾，听说你们要修祖宗墓，我知道陈旺公是我们的开基祖，祖谱上也清清楚楚的记载了。你能否给我寄点资料过来”？

于是，陈峰就给他寄了一份挂历，那上面印有关于义门陈的文字和宣传图片。因为当时有关义门陈的书籍还没有出版。

这是2008年的腊月。过完了新年，大年初一的早晨，陈克圭老人就早早地坐着轮椅来到祠堂，进门就让人在门口摆上桌子，把陈峰会长寄给他的挂历摆在上面，进来一个人，他就说：“老家修袓宗墓了，你们捐点钱吧，多少不限”。于是，前来祭祀的宗亲们，你一佰、他两佰，总共凑了贰万多块钱，很快让人寄给了陈峰。一个半身不遂的老人，能有如此这份心意让他万分感慨。后来，他去福建周宁县出差，特意买了一些东西，要当地的宗亲带着他去看望一下这位老人。既然有这个机会，肯定是要去看一下的，否则，他心里是不安的。

老人的家住在一座木楼上，这是用木板打造的房子。当陈峰等人沿着楼梯轻轻地走上去，“吱呀”一声，推开房门，此刻，陈克圭老人穿着棉袄靠在木板墙上，正闭着双眼，静静地想着心事，见有人进来，突然有了精神，随即张嘴叫道：“你是陈峰！”

没想到老人一下认出了他！他硬是凭着当时电视里的画面。将陈峰记在了心里，这是一件多么令人感动的事情！他慢慢地走过去，禁不住与老人拥抱在一起，俩个人的眼泪扑簌簌地滚落了下来。这是一场数百年后义门陈分庄兄弟的相见！是极其弥足珍贵、血溶于水的亲情再现。老人先是把上次捐款的过程告诉了陈峰，再打电话给他的孙子，让孙子带着大家去祠堂里看了一下“义门世家”的那块匾额。

陈峰记得当时与老人仅仅呆了一个小时，老人再三挽留他在家里吃餐饭，或者住上一夜，否则心里过意不去。

陈峰说，他当时也想多陪陪老人。无奈晚上有一个重要活动。还是事先安排好的，无法抽身。当时那个场面，真是挥一挥手，却难说再见；未曾开口，早已泪眼婆娑。

临走时，老人郑重其事地对他说：“陈峰，旺公陵墓修好后，我即便不能走路，也要让我孙子开车把我送回老家看一眼，拜一拜祖宗。我要实现这个愿望，你把祖墓修好后，一定要告诉我。”

陈峰连声说“好”。他是非常理解陈克圭老人，对老家那份魂牵梦绕的赤诚和牵挂！千百年来，无论是谁，也不管离开多远，只有老家这两个字，才是永远的缱绻和依恋。

他恋恋不舍地离开了老人，上了汽车。岂料走在路上还不到20分钟，陈克圭老人又用家里的电话座机给他打来了电话，真情实意地说：“陈峰啊，你就这么走了，我心里还是空闹闹的，你最好在我这里吃一餐饭，住一晚上，现在都不穷了，我招待得起。”

说到这里，陈峰突然喉舌发硬，鼻子一酸，哽咽道：“你说这个老人是多么让我感动！我经常想念他，每当我去做义门陈的事情感到踟蹰不前时，老人就是我的动力，再苦再累都值得！”

陈峰说得感人肺腑，直抵人心。我点点头，表示理解。马上又问他：“陈克圭老人最后来德安了吗？”

他痛彻心扉地叹口气说：“唉，没有。我是2007年去看望老人的，旺公陵园在2009年4月，主墓已经修好了，我就打电话给他，始终没人接，心里忐忑不安。不久，我又去了周宁县，再次去了陈克圭家里，才知道老人已经去世了。这件事让我感到终身的遗憾和惋惜。”

说到这里，我蓦然见到他的眼眶里溢出了晶莹的泪滴，我知道，这位已经逝去的老人，触碰到了他心灵最柔软的地方。亦如那句伤感的话语——“我在岁月深处，等你直到荒芜”。

时光无痕，沧桑有迹。当年听故事的人，成了讲故事的人；讲故事的人，成了故事里的人。

我终于释然了。也理解他作为义门陈现任的“家长”，所要承担的责任和义务、无私和无畏……

关山初度尘为洗，策马扬鞭再奋蹄。